После того, как они посидели некоторое время, слепой сказал хромому: "Что мо за приятный запах из ворот виноградника?" Хромой ответил: "Внутри виноградника у нашего господина есть много хорошего и несказанно приятного на вкус. Но так как наш господин премудр, то он посадил тебя слепого и меня хромого, так что не можем мы достичь и насытиться тех хороших плодов". А слепой сказал в ответ: "Чего же ты раньше не сказал мне этого? Хотя я и слеп, но имею ноги и силен, могу носить и тебя, и бремя" (под бременем необходимо понимать грех - душевное бремя). И сказал слепец: "Бери корзину и садись на меня: я тебя буду носить, а ты показывай мне путь, и соберем все блага нашего господина. Если же придет сюда наш господин, то укроется от него наше дело. Если он меня спросит о воровстве, то я скажу: ты знаешь, господин, что я слеп. Если же спросит тебя, ты скажи: я хром и не могу дойти внутрь вертограда".

И вот сел хромой на слепого, и, войдя внутрь виноградника, обокрали все находившиеся там блага своего господина.

Видев же тот человек, что его виноградник обокраден, счел нужным разлучить слепого от хромого и повелел сначала привести хромого, чтобы его допросить. Когда же был приведен слепой, последовал допрос. "Не поставил ли я тебя, - сказал господин, - как доброго сторожа моему винограднику; зачем же ты его обокрал?"

"Господин, - отвечал тот, - ты знаешь, что я слеп и без водящего меня не вижу, куда идти; я не видел никого, и не слыхал, чтобы кто-нибудь шел мимо меня в ворота, вслед которому я стал бы громко кричать. Но я думаю, господин, что воровал хромой".

Тогда господин приказал охранять слепого в укромном месте, где сам знал, пока не придет к винограднику, призовет хромого и будет судить обоих. Затем, придя к винограднику для собирания плодов и видя все раскраденным, господин призвал хромого и поставил его на очную ставку со слепым, и начали они обличать друг друга. Хромой говорил слепому: "Если бы ты меня не носил, никак бы я не мог при своей хромоте добраться туда". А слепой говорил: "Если бы ты не показывал мне путь, то никак бы я не мог добраться туда". Тогда господин, севши на судейском месте, скачал: "Как вы крали, так и теперь пусть сядет хромой на слепца". И когда хромой сел на слепого, то господин приказал всем рабам своим немилостиво казнить их и мучить в темнице; там будет плач и скрежет зубов.

Разумейте же, братие, толкование этой притчи. Человек домовитый -Бог Отец, Творец всего; Его Сын - доброго рода - Господь наш Иисус Христос. А виноградник - это земля и этот мир. Забор виноградинка - закон Божий и заповеди. А слуги, бывшие с господином, - ангелы. Хромой - это тело человека, а слепой - его душа. А то, что господин посадил их у ворот - это значит, что Он отдал во власть человека всю землю, дав ему закон и заповеди. Когда же человек преступил заповедь Божию и за это осужден на смерть, то сначала душа его приводится к Богу и оправдывается: не я, Господи, но тело согрешило. Поэтому и нет мучения душам до второго пришествия, но они блюдутся Бог знает где. Но когда Господь придет обновить землю и воскресить всех умерших, тогда души наши внидут в вечную жизнь, а грешники - в бесконечную и бессмертную муку.

Перевод на русский язык епископа Минского и Туровского Евгения (Шерешилова). Текст с незначительным и изменениями приводится по изданию: Творения поучительные святого Кирилла, епископа Туровского. Памятник литературы XII столетия. Переиздание с издания 1880 года. Туров-Минск: РУН "Тупис", 2002.

Журнал "Ступени" №2 (18) 2005, стр. 7.